魏老家主的话，令会谈的氛围瞬间沉重了下来。
王老爷子沉默许久，方才慢慢说道：
“用矿产资源换取物资，这在华夏本土也是有不少先例的，例如现在咱们国家就在援助一个叫‘非洲’的地区，是以资源换资环的典型例子。
不过比起单纯的物资援助，我认为更需要解决的是赤县城基础生产力的问题。”
魏家老祖面带不解：
“基础生产力？”
王老爷子在椅子上换了个坐姿，身子微微侧向魏老家主：
“生产力这个概念很复杂。
通俗一点来说，生产力就是造东西的能力。
考虑到赤县城的当前状况，用个不太严谨但很直白的解释就是...工作与生产的机会。”
魏家老祖眨了眨眼，想到了什么：
“我好像有点理解您的意思了，这是不是就是思明老祖曾经说过的‘授人与鱼不如授人以渔’？”
“差不多就是这个道理吧。”王老爷子也没去解释个人生产力与社会生产力的区别，毕竟有些概念暂时不适用于家族集权的赤县城，嗯，暂时。
接着王老爷子继续道：
“大致的意思你能理解就好，华夏也有很多手段可以帮助你们走出生产力匮乏的窘境。
但在此之前，还有另一个先决问题需要解决。”
魏家老祖和魏凡对视了一眼，齐齐问道：“什么问题？”
王老爷子竖起一根手指：
“两个世界的货币体系完全不同。
所以在物资交换或者商品贸易之前，我们需要确定一个贸易等价物。”
说着王老爷子拿起一个茶杯：
“举个例子。
假设我手中的茶杯就是一个贸易等价物。
在你我两方的贸易过程中。
你们的灵石或者其他物品要先折算成多少多少个杯子，我们再以对等杯子数量的本土物资与你们进行交换，这就叫杯本位制。
如果把杯子换成黄金或者白银，那就叫金本位或者银本位——我记得在魏思明同志的那封信里有提到过，他们曾用一枚金手镯换取了最开始的本钱，这说明黄金在大莫界多半也算得上某种等价物，所以这种概念性的问题你们应该也可以理解。”
魏老家主沉吟了一会儿：
“我差不多听懂了，那么王老您的意思是，用黄金来充作本土与赤县城之间交易的等价物？”
令他意外的是，王老爷子摇了摇头：
“金本位体制或许适用于大莫界，但在华夏本土，金本位制度已经彻底崩盘了。
内中的原因有很多，其中最主要的就是黄金开采与储量有限，而本土商品总量却在每年都不断增加，最终远远超出了黄金的等价衡量标准。
虽然我不太清楚大莫界的黄金储备量，但从魏思明同志他们用一枚金手镯就能换到起步资金来判断，大莫界的黄金保有量应该也不会富裕到哪儿去。
所以我有个建议。
为了防止咱们之间的交易成为一锤子买卖，不如干脆用华夏币来充当这个等价物吧。”
或许是不太了解经济学知识的缘故，魏家老祖丝毫没有察觉哪里不对劲，只思考了几秒钟，便很爽快的同意了：
“没问题。”
平心而论啊。
王老爷子的这一手稍微打了那么一丢丢的概念差——当然，也仅仅是概念差而已，谈不上空手套白狼。
毕竟双方最终的交接都是以实物为主。
引入华夏币这个等价物的概念，更多的还是为了兔子们今后的布局。
毕竟大莫界再怎么灵气匮乏也终究是个庞大的世界，开发的价值自不必多费口舌。
以本土世界当前缺少工程沙土的窘境来说，哪怕跑到异界挖土都是血赚的。
所以从长远的角度来看，兔子们是绝对不可能只放眼于赤县城这么个小地方的。
既然不准备打一炮就走，兔子们自然要做好多方面的准备——基础等价货币的定义权便是其中之一。
货币这种概念可能有些人不太好理解，换个说法就通俗易懂了——你把康帅傅的加工厂搬到大莫界，一桶泡面售价为十筐土，三年后它就是龙王...啊不是，就是下一个烟草集团！
这就是生产力与资源的对位差。
毕竟作为一个仙侠世界，人人追求修仙，大莫界的社会结构一定且只能是金字塔形。
也就是俗称的人上人世界。
这种压榨底层人民供养上层建筑的世界，基础民生领域必然是千疮百孔。
以兔子们数十年熬出来的经验，想在大莫界掌握一定的民生话语权，并不是什么特别难的事情。
衣食住行嫖...呃，衣食住行用这五个行当，随便掌握一个都能飞快的发展。
等哪天大莫界的平民花的是华夏币，住的是碧桂园，穿的是安踏李宁，吃的是康帅傅，喝的是加多宝崂山白花蛇草水.....
那时的兔子能换取到多少资源？
什么？
你问兔子们掌握这些命脉是为了什么？
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