“想不到兜兜转转，这山川印最后又回到了我的手中，用你们现在的话怎么讲来着，缘分这东西当真是妙不可言啊？”
带着清源在斗牛宫中走动的云华看着手中的山川印有些感慨，她边上的清源也是有些惊讶：“我原以为舅舅会把这神器交给龙王，未曾想竟然交给母亲您，如此一来您日后坐稳弱等神力没有任何问题的。”
“弱等神力并不是那么容易掌握的，哪怕这些年你有心帮我传播信仰，那位新晋的龙王也有意帮助我，我也只是勉强恢复神格等级三的位格，想要恢复弱等神力，除非选择彻底加入你舅舅建立的翡翠宫殿。”
云华这话并不虚假，虽然她是一度凝聚【水循环】神职的上古江龙转世，巅峰时期拥有等级为十的神格等级，但如今重新归来，绝大多数的神性和力量都已经失去，现在掌握的【降雨】和【云雾】两个神职，还是在弥罗的默许和阿泉的帮助下凝聚成型，总的来讲她的神格等级三的水分并不少。
而这山川印中的神职和神性并不完整，即便配合云华本身拥有的概念，也只能够凝聚部分【江龙】神职，最多将云华推到神格等级五左右，想要突破微弱和弱等的边界还有所不足。
最重要的是这些神职都是存在于翡翠宫殿成形之前，按照受龙天宇如今的说法，是妥妥的先天之物，价值极高，想要在当前时期再次获得类似的力量，突破神格等级的极限，已经是不可能的事情。
同样清楚这一点的清源沉默了一下，他很想说弥罗会允许云华获得一些类似的力量，但这话他怎么也说不出口。
云华见状，只是笑了笑没有在这个问题上过多表态，转而询问清源道：“比起我，我看你身上的神职不少，神性也足够雄厚，人间信仰更是广泛，打算何日封神？想来你成神之日，便是成为弱等神力之时吧。”
“还差一点，圆满了才好封神。”
清源说这话的时候，也有些不好意思。
说起来，弥罗对于清源也是非常优待，虽然没有直接赐予神性和神职，但能给的资源和便利都没有少，再加上忘忧仙指点，阿泉帮衬，清源这些年已经凝聚了【狩猎】、【治水】、【草药】、【农耕】、【护法】、【气象】等神职。
能够在准神时期能够拥有这么多的神职和力量，其中还有数个强力神职，在受龙天宇属于绝无仅有的存在。
云华很清楚想要做的这一点，除去如今受龙之土的环境比较安稳，清源的资质顶尖外，最重要的是弥罗的默许和帮助。
如今，弥罗既然没有开口让清源快点封神，云华这个失踪许久的母亲自然也不好多说什么。
“也罢，儿孙自有儿孙福，你年龄也不小了，有自己的打算，只是我要提醒你一句，不要后来人都封神了，你还迟迟未曾踏出那一步。”
说着，云华低头看向人间。
此时，受龙之土正在举行重阳节，这是一个随着弥罗到来而兴起的节日，根据弥罗带来的信息，最早源自于天象崇拜，同时也是百姓在九月农作物丰收之时祭祭祖，以谢祖先恩德的活动，只是随着时间的迁移，这个节日也被赋予了更多含义。
在函夏，这个节日和老人星有关，而在受龙天宇，因为深受弥罗带来的文化影响，以及弥罗那随处可见的影子，他们对于重阳节最大的概念在于这是一个可以同时祭祀丰收和祭祀弥罗的节日，因此这个节日在受龙之土民间受到极大的重视。
同时，这一天在受龙之土道士职业者眼中也是一个非常重要的节日，重阳节的日期是九月初九，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。而弥罗带来的文化之中又有着“九九归真，一元肇始”的说法，因此道士职业者认为这一日是吉祥的日子。
特别是随着弥罗掌握此方天宇这些年来的不断祭祀，守龙天宇内的三才三元体系已经形成了初步的惯性，每到这一日人间的烟火愿力就会带着庞大的正能量升空，联通翡翠宫殿。
这导致许多道士职业者喜欢在这一天登高感知翡翠宫殿的力量，部分积年的传奇道士职业者，或者一些已经凝聚了少许神性的半神倒是都选择在这一天尸解成仙，造成受龙之土有了九九重阳飞升日的说法。
而今天，便是两位传奇道士打算在今日尸解。
这里需要说明的是，二者的尸解并非弥罗宝卷内记载的尸解仙，而是【执符仙翁】在引导和传授八仙的过程中，逐渐衍生出来的一套成仙之法，算是成仙这条登天之路的初始版本之一。
而近日打算尸解的两位传奇道人正是昔日在翡翠山谷中见到了弥罗外貌，认为其乃大道化身的道阴和道阳两脉分支的领袖人物。
这两位作为当时是第一时间投靠弥罗的道士职业宗派，在弥罗掌权之后自然也是得到了一定资源和气数的倾斜，成为了如今受龙天宇内唯二新晋的顶级势力，同时也是为数不多同时供奉弥罗、木公和金母三位神只，并将三者视作三位一体的派系。
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