“…… 而为什么会如此呢？…… 归根结底，大道本就容许所有可能的发生，容许所有因缘和合现象的产生与消亡……宛如那空中漂浮，似永不落地的尘埃，你看它像云朵浮萍，便是云朵浮萍，你看它像飞禽走兽，便是飞禽走兽…… 众生因其境遇演化欲求所需，又因其欲求所需，将其引向对应的处境……”。
“……观察你所处的世界…… 人们想象中的神兽真龙，实际上是由许多已知的不同动物，割取一些局部，拼凑缝合而成的…… 即便未来因众生愿力，真的见到类似的生物飞翔在天，也终究与他们的欲求之源，脱不了干系……”。
“…… 又像是人们幻想的天庭诸神，凡天上界…… 大佛仙神的模样，也是基于人们这样那样的需求，将自己已有的想象，套弄上去的…… 就似那天庭的宫殿，不过是人类世界宫廷的幻想升级形式……而那玉皇大帝的形象，也只是凡间皇帝的服饰样貌…… 更有甚者，人们会将他们难以理解的神仙生活，也描绘成世俗官场的权谋斗争，恃强凌弱的攀比游戏……”。
“…… 而这一切，即彰显了众生因其心欲，而推行演化万物的合理性…… 也从另一个侧面，体现了众生，难以逾越的局限、无知、从而出现了所谓：愚昧……”。
……
说到这里。
淡淡的笑意，从「无上」老者的脸上，渐渐褪去，取而代之的，是一种颇为认真的表情。
只听他继续说道：“…… 赵凡，现在的你，想必已经或多或少的可以感受到，我让你观察诸般现象，问你那些问题的含义了……”。
“…… 虽然，从大道的角度看，一切众生不过是显化万般可能的支点…… 是兔子的，就是兔子，是老虎的，就是老虎…… 但不可否认，在这样一个个局限的隧道中，近乎永恒的辗转迁跃…… 说是一种生命体验的同时，从某种角度来说，也确实可以认为是一种磨难……”。
“…… 故而，有心修持真道者，若没有一些准备与依仗，的确难免误入歧途，与本愿背道而驰……那么？你能够拥持些什么呢？……”。
“…… 面对幻化诸相，知见障碍，能广至不被特定视角所限，能深至不被各类局限所缚，透其现象观质体，穿其繁杂见规律…… 如此应用智慧，逻辑精妙，却又能超越逻辑，可为你的斩妖剑……”。
“…… 面对习气惯性，巨力障壁，能时刻观照己身言行坐卧，能如意突破心念邪见执着，可见常人不可见，可思妄念不可思……如此身心合一，知见融洽，却又能包罗万有，方为你之降魔杵……”。
“”。
……
听到这段话。
若有所悟的「赵凡」连忙站起身来。
双手执礼，恭敬道：“…… 感谢「无上」前辈传法，使晚辈增长正见……”。
“…… 然大道浩渺难测，每每思维，还是让人不由心生涟漪波荡……”。
“…… 前辈，您说大道容许所有可能的存在，说实话，这句内容深思时，可能会让常人难以接受…… 人们常说，战乱饥饿时，人人相食，乃是世间极致的惨剧……”。
“…… 可据我所知，在这世间有一些人，他们谋杀吃人，并非出于饥渴生存所迫，完全是兴趣欲望所致…… 他们以，为他人制造苦难，见他人深受痛苦为乐，从而呈现出极恶之态…… 那么？这些人是不是可以说，他们之所以这样做，是大道容许他们这样，支持他们这样呢？……”。
“……如此之下，大道包罗宽容，岂不是也能为这些恶徒所用？成了他们肆无忌惮的托词？……”。
……
得闻此言。
依然坐在原处的「无上」老者，嘴角露出一丝意味深长的笑意。
随即开口说道：“…… 赵凡，我明白你想问什么 ，也明白你为什么要这么问 …… 这种疑惑，本也是许多凡间众生，共有的不解……”。
“…… 不过，正如你之前说过的那样：小时候的你，为什么会在不知不觉中？做出种种在现在看来，似乎是不妥的恶事呢？坦诚如实的观察分析，你或许就会找到答案了……”。
“…… 又比如说？如果我们将观察的尺度，从人类拓展到众生，以至万物…… 你不妨想想？若按照你之前的评断标准，人类所行杀戮？难道只有人吃人，才算是惨剧吗？……”。
这一段话，语气听似随和恬淡。
但却像是一把锐利的无形之剑，隐约间刺破了一些什么。
让「赵凡」内心一怔，一时说不出话来。
很快……
只听老者的声音，再次响起道：“…… 为什么在修行中，要通过表象觉察规律呢？因为表层的现象，虽然也源于真道显化，但因其混乱繁杂故，更容易迷惑众生，使之辗转歧途……”。
“…… 那么？总结出规律，就是道了吗？…… 其实也不尽然，事实上，人类所总结归纳出的绝大部分规律，要么，从诞生起，便被种种特定的条件所制约，要么，就是在基础因子变化后，变的可以被颠覆推翻…… 故而，识别了规律，并不是识别了道，而是因为规律相较于混乱的表象，更近于道态，更容易让众生参悟真道而已……”。
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