而且贱籍的社会地位最低，而且贱籍还是世代相传，不得改变。处于贱籍这个社会阶层的人是不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚。比如浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、BJ乐户、广东疍户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等，这些都是处于贱籍这个社会阶层的民众。
另外，打入贱籍的民众和奴隶相比，他们除了有奴隶所没有的人身自由外，其它的和奴隶没有什么分别。
段智鸣之所以要在废除奴隶制度同时，还要废除贱籍制度。其原因就是因为贱籍制度和奴隶制度一样，都是没有人权的制度，还有就是贱籍制度和奴隶制度一样，都会成为影响东宋内部稳定的因素。
因为贱籍是社会的最底层，政治、经济地位十分低下，话语权微弱。因此处于贱籍阶层的民众长期受到其他各阶层的凌辱、压迫与剥削，与统治阶层之间矛盾突出。因此使得处于贱籍阶层的民众产生了不满情绪，多次通过暴力反抗来表达对自身命运坎坷，社会的长期压迫与剥削、国家制度不公的愤怒与不满。且以“士、农、工、商“作为等级体系的户籍制度中未将从事特殊行业的贱籍阶级纳入其中，因此处于贱籍阶层的民众自然易转化为流民群体中的一部分。如“儋州沿海蛋户为寇，犯乡村”所记载，贱民易跟随流民群体做出抢劫掠夺等行为或参与起义队伍，造成破坏社会秩序的结果，成为社会的不稳定因素，使社会治理存在隐患。明末清初之际，就爆发过多次贱民反抗斗争。比如康熙初年，番禺蛋户周玉、李荣便使反迁海斗争的领导者，煽动沿海军民作乱，所至之处尽焚烧抢掠，给沿海地区的治理带来了不小的麻烦。后来雍正皇帝登位后，就废除了贱籍制度，使得清朝的统治慢慢的得到了加强，没有在出现贱籍民众造反的事情。
所以，废除贱籍制度，让那些被打入贱籍的民众不用生活在社会的最底层，拥有和处在士农工商级别的民众一样的权力，可以让他们从心里面消除反抗的念头，这样就提高了社会的稳定。
决定好要废除奴隶制度和贱籍制度后，段智鸣派人把自己最信任的大臣全部找来，并把自己要废除奴隶制度和贱籍制度的想法以及废除的原因向他们宣布，希望他们能够支持自己。
这些大臣在听了段智鸣要废除奴隶制度和贱籍制度的想法以及废除的原因后，纷纷支持段智鸣的做法。
段智鸣在和这些大臣商量好了之后，就和这些大臣对此进行了详细的探讨，保证在废除的过程中消除强大的阻力。
没过多久，段智鸣在一次早朝上宣布，要废除奴隶制度和贱籍制度。虽然诸多大臣纷纷反对，可是由于段智鸣之前和几个大臣通了气，加上段智鸣把废除奴隶制度和贱籍制度的好处说的在情在理，以及东宋内所有处于贱籍阶层的民众以及奴隶在听说段智鸣要废除奴隶制和贱籍制后，都纷纷在人多的地方呐喊庆祝，支持段智鸣。使得那些反对废除奴隶制和贱籍制的大臣因此遭受到了非常大的压力，因而知道废除奴隶制和贱籍制是势在必行、无法改变，要是自己在反对，说不定那些奴隶和打入贱籍的民众就会随时冲进自己的家，要自己的命。于是，那些反对废除奴隶制和贱籍制的大臣也就没有在提出任何的反对意见了。
段智鸣见大臣们没有人在提出任何反对废除奴隶制和贱籍制的意见后，就正式下旨，废除了存在已久的奴隶制和贱籍制。
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