乞得巧心，心灵手巧。那是古时女儿们向七仙女“乞求心灵手巧”的日子。而这七仙女就是人口相传，广为人知的织女。
“纤纤濯素手，札札弄机杼”，随着文明的不断发展，星象之美就这样蛮不讲理地撞进了古人的视野，浪漫而疏远，一道银汉相隔天地，鹊衔枝、风传信，诗情画意却远比不上金风玉露一相逢。
女孩子们，那可是从七夕前一晚就开始准备了呢。
学着过去女子的针黹技术，黎玥拿到了自己想要的黄铜、细线，放在手中把玩，一丝期待从眼中不自觉地流露了出来。
黎玥：“天吴，能帮帮我吗？”
少女拿着自己费尽心思翻找到的典籍以及材料，兴致勃勃地找到了自己的大老虎。将书籍摆在桌上，一双眸子里尽是期待和温柔。
天吴：“七孔针？没问题，交给我吧！”
黎玥：“好耶！那我就先做五色线了。”
两人相视，彼此微微一笑，月升沧海，高悬于空，风月送来花香，轻轻燎照出忙活着的一对情侣。不知今夜，又是谁家女儿对镜贴花，那镜中的少女是否又能在明日得到七姐垂青，嫁得郎君如意。
天吴的动作很快，现在对他来说，就是拿微观装置都不一定能操作好的事在他这里跟喝水一样简单。两分钟不到，一块黄铜就被做成了七根大小一致，却被精心印上了不同花纹的缝纫针。
花纹有些是人们耳熟能详的神话故事，还有一些是现在的英雄事迹。当然，小小的喜鹊就栖居在每一根针尾部的小孔处。天吴就是这么神奇，简单的物质转化和特殊处理就足以让黄铜呈现出千般色彩。
黎玥呢，五色线也全部完成，甚至普通的线还留下了不少。少女看着月亮，微风挑起她鬓边的发丝，在月辉的照拂下显得无比静谧而优雅。
七夕之夜，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。古代的女子就以这样的方式祭拜七姐，乞得一双巧手，嫁得一个如意郎君。
天吴：“线准备得太多了吧？这是说，打算织些什么？”
黎玥：“这你就不懂了吧，据九龙崇祯及以后时期部分书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲大小的各式扇子，玲珑轻飘的小罗帐及特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。”
天吴：“但我可不觉得你是想做这些。”
黎玥：“对我这么没有信心的吗？”
说着黎玥还向天吴做了个鬼脸，引来青虎的窃笑。
天吴：“哈哈哈，倒也不是，但是一个晚上能做出什么呢？那不如，你现在开始？”
黎玥：“那怎么行？再说了，我有把握的，绝对的。信我！”
黎玥竖了一个大拇指，看上去早已胜券在握。青虎不知可否地耸耸肩，随后将少女搂进怀中，黎玥不抗拒，就这样静静地躺在青虎的怀中，感受着他胸膛有力的起伏，两人的目光越发柔和。
明天是七夕，虽然传统意义上的七夕并不是情人节，但海纳百川的九龙文化也在包容中赋予了其新的含义。相拥的两人彼此都在思考着要不要在明天把心意说出口。这样的场景尽显美好，直到一通通讯不合时宜地接入……
是啊，灾难已去，九龙古国也迎来了新的时代，那些苦楚与伤痕需要时间来治愈，而那些战争中无暇顾及的传统，也应当被重拾。
当然，美好的节日可少不了优雅而又美味的食品。“几多女伴拜前庭，艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。”
笑靥儿，也即，巧果。就是那乞巧的美食。《东京梦华录》中就记载了九龙宋代的街市上那千奇百趣的巧果。
千百年前九龙的先辈并没有繁荣时期那么优渥的物质条件，却造就了精神层面的一大高峰，自今回首，我们无不感叹，那史书上的千般情趣、那画卷上的万态人生，跨越千年仍是后人心心所往之物。
拿十八个鸡蛋、1500克面粉，15克酵母，180克糖以及猪油60克，自然是分六次进行制作，不仅是明天相约要一起过乞巧节的女子们，自然也不能忘了帮助自己出力的男子们。
以油面糖蜜，造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧。当然，暂时只是备好原料而已，毕竟，要趁新鲜吃的话制作的流程得放到明天才行。而为了打造出具有独特花样的巧果，现在他们正在合作着做一些模具。
塔伦：“先定一下吧，要哪些图案？”
塔伦、上官岳和风擎宇已经把木板搬来，工具拿上，清洗流程都准备好了。
塔娜：“月亮和白狼，做成一个新月狼嚎的图案。”
上官溪：“我想想，就做后羿射日和姮娥奔月吧。”
末那：“清新自然一点的，必须要有白鹿。不过是大家一起做，为什么不是各自做各自的呢？”
上官岳：“虽然话是这么说没错，但感觉互相交流一下，说不定能有新想法呢？”
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