鬼神之说，古人向来都有着自己的看法。譬如大真人张继宗，他在自己的《崆峒问答》里就来了一段很有意思的话。
张真人先是问：何谓妖邪鬼怪外道邪魔？然后又自己答到：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
这一问一答，从字面上分析的话，很好理解。但如果非要把张真人的这几句话读成厚厚的一本书，想来也会有好事的人去认真研究，这里就不阐述了。
但张真人的这番问答，倒是让人想起开禧进士刘昌诗曾记下的一个故事。
据说是在绍兴癸丑年间，刘昌诗从临安到淮南公干，与当时负责管理楚州粮仓的右司陈子长陈损之，有公务上的来往。
公务之余，某次，两人闲着，不知怎么地就聊起了有关鬼神善恶的话题。
陈损之是蜀人。巴蜀向来又是各种仙神传说的浓郁之地，就像时下人们用段子总结的白娘子传奇，说是两个四川的美女，为了一个浙江的许仙，跟籍贯河南的法海打了一架，结果一群江苏人遭了水灾。
所以，从陈损之的嘴里，刘昌诗听故事听得目瞪口呆，不过，印象最深的还是陈损之告诉他的蜀中关于草鞋大王的故事。
陈损之告诉刘昌诗，在蜀中某地，某处紧要的蜀道边，有一棵上百年的参天古树，长得极高极壮，枝叶繁茂，笼起的树荫差不多有个一亩见方。
太阳大的时候，过往赶路的行人都会选择在树下休憩一会儿，歇歇脚纳纳凉。
某次，某个商队在这里歇气的时候，一位脚夫发现自己脚下的草鞋走坏了。他就坐在地上摸出后腰的草鞋，换掉了脚上的破旧草鞋，然后随手把破旧草鞋往上一抛，不偏不倚的挂在了树杈上。
商队里其他换下了破旧草鞋的脚夫，也有模有样的把手中的草鞋往上抛，有挂在树杈上的，也有掉下来后打中人的，引得大伙儿哈哈大笑。
等这种商队离开以后，又有路人在树下歇脚纳凉。抬头看见头顶树杈上挂着的鞋子，不知道是怎么回事，但心里盘算着别人这么做肯定有他的道理。
于是，也就纷纷将换下的破旧草鞋往树上扔，或者是想法爬树，把鞋子往树杈上挂。久而久之，这棵古树上挂着的破旧草鞋，没有一千，也有八百。
某次，有个求神问卜的人路过这里，看着头顶树杈上的串串鞋子，就在树底下许了个愿。许愿之后的事情办得顺顺当当。
消息一传十十传百之后，也有不少人在这里求神问卜，常常也很灵验，经过这里的人，都认为这棵古树和树上挂着的鞋子很神异。
刘昌诗听陈损之讲到这里的时候，很不以为然，因为这样的事，刘昌诗也听闻了许多。正要准备打断陈损之的话，却不想陈损之阻止了他的念头。
陈损之说，后面的故事则是某年及第并官任何职后故去的同乡某某说的。
某某说，他早年遍游蜀中求学时，某次走到这棵古树下歇脚的时候，不知怎么的，瞅着四下无人，一时兴起，解下腰间的佩刀，把古树的树皮削去了一段，然后还用刀在树上刻了几个字：草鞋大王，某年月日降。
这句话刻好之后，他有点心虚了，生怕被人发现，然后受人诘难。于是，他就背着行李匆匆离开了。
过了个把月后，等他再次来到这里时。在他刻字的地方，居然有人筹资建起了一座常人住房那么大的草鞋大王祠，庙上方挂了很多红布，香火也很多。
而且，匾额上的“草鞋大王”，摩刻的还是他用刀留下的刻痕。看到这番情形，他也只是笑了笑，什么也没有说，便离开了。
过了三年之后，某次他因事又路过这里。眼前的景象差点让他的眼睛珠子都掉了出来。
原本常人住房大小的草鞋大王祠，已经被高大的红墙黄瓦建筑代替，建筑鳞次栉比，规模极为宏大。神祠的边上，还新迁住着十几户人家，还有专门的斋公打理。
如果不是看到“草鞋大王”那几个字的话，他都以为自己走错了地方。
于是，他就随意敲开了几户人家的门，打听是怎么回事。结果，大家都说草鞋大王神很灵验，百求百灵。
这可让他有点百思不得其解了，自己只是一时戏耍，怎么就建起了这么大的一个草鞋大王庙呢？
看看天色，也不早了。于是，他就进了神祠，找到斋公。推说自己行程不便，想在神祠借宿一晚。
然后在斋公那里请了些香火，拿到主殿拜祈了一番。一边拜一边低声自语：“神之名号不过是我一时戏书，为什么今天奉祠竟然如此之盛？你究竟是谁呢？
晚上，他睡着以后。梦见一个穿着紫绶的神人对他行了一礼，告诉他，我就是神祠里的草鞋大王。生前，我就是这附近的一个负责巡逻和送信的铺兵。
平生不做欺瞒良心的事。后来，铺兵轮换，虽然我因体力不足被淘汰。但是每次看到那些负重而行走困难的人，都忍不住主动上前帮帮他们，有时候挑个五里路，让他们歇息一下。其余的也没有什么长处。
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