听到刘奇所言，戏志才登时明白过来，刘奇这是要捧高孔融，借此将孔融支开朝堂。所谓二王三恪，远溯自虞舜以尧子丹朱为虞宾;夏禹封丹朱于唐，封舜子商均于虞。皆不用臣礼，而用宾礼。而周武王于牧野之战后，分封黄帝后裔于蓟、尧之后于祝、舜之后于陈国，用以表示“兴灭国，继绝世“之意。
说白了，就是所谓做人留一线，就是灭了前朝，也要给前朝后裔一块封地，充当前朝后裔祭祀先祖之用！自大汉立国以来，这个传统起源于孝武皇帝罢黜百家独尊儒术！孝武帝元鼎四年，汉武帝封周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列侯，封邑三千户。汉元帝封姬嘉之孙姬延年为周承休侯，位次于诸侯王;汉成帝初元五年时进位为周承休公，汉平帝元始四年改封为郑公。
汉成帝绥和元年，汉成帝封孔子十四世嫡长孙孔吉为殷绍嘉侯，一月后进位为殷绍嘉公，汉平帝元始四年改封为宋公。
这些风气到了王莽手中，不仅没有四号削弱的迹象，反倒是更加加强。建始元年，王莽封姚恂为初睦侯，奉黄帝后;梁护为修远伯，奉少昊后;王莽之孙功隆公王千，奉帝喾后;刘歆为祁烈伯，奉颛顼后;刘歆之子刘叠为伊休侯，奉尧后;妫昌为始睦侯，奉虞帝后;山遵为褒谋子，奉皋陶后;伊玄为褒衡子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党，更封为章平公，亦为宾。殷后宋公孔弘，运转次移，更封为章昭侯，位为恪。夏后辽西姒丰，封为章功侯，亦为恪。
等到光武皇帝中兴大汉之后，建武二年，汉光武帝封孔安为殷绍嘉公，姬武为周承休公。建武十三年，改封孔安、姬武为宋公、卫公，改新郪县、观县为宋国、卫国。封国各置相一人，掌县令之职。宋国隶属于豫州汝南郡，卫国隶属于兖州东郡，这便是刘奇所言二王三恪的来源！
至于为何殷后是由孔丘后人继承，一是因为《礼记》中孔子说:'我孔丘，是殷人。'经书之中都是这样传授的，所以应当以孔子后裔作为祭祀商汤的后嗣；二是因为当时殷商后裔宋国的大姓宗族都已经找不到，当时汉成帝觉得以孔子的后裔继承殷商，以来是恪守礼节，而来更能让孔丘子嗣以王侯之礼祭祀孔圣，这事情便因此传了下来！
如今刘奇虽然在改变大汉的观念，可大汉以孝治天下的观念，还不是现在刘奇能撼动的，孔融既然是孔圣后人，刘奇现在用孔融做为诱饵，将那些暗藏在黑暗中的不轨之徒一点一点给引诱出来，等到日后孔融没用了，或者是孔融在庙堂之中站稳了脚跟，不能轻动了，那到时候就将孔融再向上捧上几个台阶，二王三恪礼仪尊崇，位在三公之上，可到时候被祭祀先祖先贤的事情羁绊在封地，到时候孔融就得按照大汉对于王侯的规矩行事，再也没有插手大汉朝堂的理由和本事！
想到刘奇的筹谋，戏志才心中不禁佩服，自家主子这一手，完完全全出人意料啊！一个空头爵位，送给旁人没什么，可送给孔融，就是刘奇对孔丘的示好，换句话说，刘奇就要借此机会，将胡昭为代表的陆浑山儒门核心从儒家之中剥离出去，都是儒家门徒，凭什么你就是核心子弟？那么多自称为儒生的书生都被摒弃在外？
想到刘奇筹谋之外的意思，等同于用儒生二字，将天底下所有的书生都代表了！戏志才登时抚掌大笑道，“王爷妙策！属下佩服！这下属下也就不用担心荀文若生出别的心思来了！”
刘奇瞥了戏志才一眼，开口问道，“志才，莫非荀文若又闹出什么幺蛾子了？”
戏志才缓缓说道，“等到诛灭赵温、张喜叛军之后，荀文若曾前来和属下谈过，想请属下给王爷递个话，想要继承陆浑山的名号，藉此来打击胡昭等一干叛军乱党！属下当时将荀文若给拒绝了，害怕荀文若到时候心中生出什么想法，如今王爷有如此妙策，属下也就放心了！”
刘奇心中早就明白，这大汉天下在自己的治下，迟早衍生出党争来，大汉的党争，最多的便是外戚与宦官的党争，到了桓帝、灵帝的时候，两次党锢之祸，更是将党争推向了极致，想到后是，尤其是唐宋明，党争日益加剧。
想到唐朝后期被誉为朋党之争的牛李党争，刘奇心中早就明白，自己推出科举了，那这所谓的朋党之争，定然会出现，牛李党争说白了不也是科举取士的寒门子弟与恩荫的官僚子弟之间的斗争么？正是这党政，引爆了当时大唐日益尖锐的社会阶级矛盾，对唐朝的灭亡有着巨大的影响！
宋朝的政治风气最为开明，却也是党争最为激烈的朝代，大概从开国一直到灭亡，党争都未曾停止过，从真宗时期寇准与王钦若以檀渊之盟为较量的党争，道宋仁宗时期实行庆历新政以范仲淹欧阳修为代表的改革派与以夏竦为代表的的保守派的斗争，宋神宗熙宁变法之时以王安石为代表的变法派与以司马光为代表的保守派的斗争，元佑年检元佑党内部的蜀党与洛党之争，不用一一赘述，反正宋朝皇帝，恐怕做的最多的事情就是调和党派之间的矛盾了！
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