“真人不知，其实凡间已无正一道。”
随着张勃的话一出口，张弼忍不住拍案而起，“什么？”
待得张弼强行抑制住自己激荡的心情后，这才重新坐下，紧盯着张勃眼神，势必要问出个究竟。
但这一次，就连张勃也有些无奈的微微摇头，说道，“我虽知道一些大概，但具体情况却并不清楚，只知道此方界久远前曾发生过一场大战，战斗的结果便是道统旁落，最终被一无名教派所取代，至于旁落后的道统究竟落在了何方，却是不知。”
这个答案实在是令张弼太过心惊了，虽然离开天外书香的时候他就曾想过此行不会顺利，却也没有想到那纯阳小儿竟然会做到这种程度。
不过，换一种思路，其实这个结果早就应该被他料到的。
毕竟南尧岭洪佛寺一行后，张弼就已经得出了这是一个三教合一，且云炁被归为垃圾的世界。
联系他后来所经历的种种，无论是和修真的真对应的那个假，还是当他分离玄黄之气中的杂质用以转化云炁而筑基结晶的过程，都可以论证一个问题。
那就是在这个世界上早已没有正一道道统了。
换句话说，这是自然和时代的双重选择，而正一道在这个历史的发展与演变过程中，在曾经的某一个时刻被淘汰，继而被取代了。
虽然说在这个过程中必然少不了那纯阳小儿为了推动三教合一而做的一些个不为人知的勾当，但总的来说导致这样的一个结果并不意外。
就像是道家之德和儒家之德的区别一样，到头来，德只能作为一种用来区别人与禽兽之间的行为底线而存在，却并不能用来充当划分价值、思想的标准。
张弼长叹一声，终于是在内心纷乱的郁结之下，沉沉的睡了过去。
等到他醒来的时候，已经是天色大亮了，而留在现场的只有陆恒一人而已。
至于张勃，自然有他身为山神的分内之事，毕竟无论是祠山大帝还是祠山仙，又或者是天庭封的山神，都是一份职责所在，只有有了这份职责，才能被称之为仙。
“山神让我专程在此等候真人您，告知他俗物繁多，无法久候，便让我留了下来。”
陆恒在说这番话的时候，眼睛一直盯着张弼，从认识张弼的第一天起他就对张弼充满了好奇，这种好奇不仅仅是一种凡人对仙人的好奇，也有一种兽类对人类的好奇。
陆恒不是人，或者说整个伏塞部落都不是人。
他们都是张勃当初所属的那个荆南蛮夷部落的后裔，而他们的真身自然也都符合上古时代的某种特色，那便是“人首蛇身”或“豕身人面”以及“人首马身”这些特征，甚至于有的地方还有一种“猪龙”。
但是当陆恒所属的部落繁衍到今天，再以这种上古时期的形象示人就有些不太好了，所以他们也在这个逐渐发展、演变的过程中，学会了一些精怪的修炼之法。
简而言之，今天的他们能够幻化为真正的人形态，只不过骨子里所残留的兽性却不是那么轻易就能够完全消除的，加上他们常年活在深山老林里打猎为生，这种心性更是难改。
或许对陆恒来说，喝酒吃肉已经是他所能够理解的和人类交朋友的唯一方式了。
“没事，让我静一静。”
张弼确实需要时间来静一静，甚至于他还需要更多的时间来好生规划一下接下来自己所要走的路。
即便接下来他打出正一道的旗号，要在这个世界上重振天师、茅山、灵宝三教之风，却也只不过是在开历史的倒车罢了。
而这种违反历史规律的事情张弼自然不会去做，况且即便他做了又能如何呢？
就能够让已经覆灭掉的正一道重新回到所有人的眼前了吗？
答案是肯定的，不可能。
首先，相比起丹鼎派在这个世界上的道统而言，正一道以云炁为素材的修炼方式就注定会再一次被世人大众所抛弃。
毕竟谁也不想和垃圾为伍，更不想以垃圾为食。
毕竟放着阳关大道不走，要走独木桥，就受众程度而言就势必会再次衰落直至消亡。
至于要说依靠他张弼自身的实力和影响力振兴这一广大门庭，其结局也不会有第二个。
而原因就在于，他不可能以如今凡人之躯突破这个由纯阳小儿所建立起来的天道。
而如果说，他有一天飞升成仙了，或者是成为了这个世界巅峰大能，到了那个时候他再留在此间复兴正一道也同样失去了意义，毕竟那时候的他无论是重回仙界，还是警惕丹鼎派为了守护最后防线而即将到来的穷凶极恶的反扑，都没有心思再去计较别的。
而一旦张弼回归仙界，重新拿回神魂、仙身，到时候便该找正主较量，而不是选择留在凡间做那舍本逐末之功。
越想，越感觉头快要炸开了，而越想越是有一种陷入死胡同的境地。
精魄不存的他，往往在这种时候所遭至的反噬是最大的，甚至让他有一种想要彻底放弃，不再为人的自毁倾向。
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