尼拉坎陀，是诸界为表达对于湿婆圣神的尊敬而出现的称呼，即青颈之意g。相传诸神在搅动乳海之际，负责捆绑须弥山的婆苏吉忍受不住逆天之伐的剧痛，吐出“毒海”，湿婆为救众生而吞噬毒海；毒海把其的脖颈烧为黑青色，以此得名。
——《中天宇宙秘典传奇卷尼拉坎陀篇》
花开一世界，内外方大成。
无心争乾坤，偏赢天下名。
万道之镜。
创世，从神话时代开始，便是一个引人津津乐道的纪元盛事。经历决定着每一个生灵的眼光，眼光限制着每一个生灵的理解，理解指导者每一个生灵的行为。所以你只有站的够高，才能看到创世的本质。
普通的百姓，对于创世的理解是一种信仰的膜拜；一般的修行者对于创世又成了其逆天而行、虽死不悔的动力；直到真正拥有创世的能力之后的圣尊们才明白创世不过是修行旅途中的一处驿站而已。当然对于更高价的帝者来说，创世是一件举手投足之间的事情。像做一个手工、一件艺术品、一种……。
因为修为到达帝者的层次，才现原来创世所吸收的信仰之力并没有想象中那么完美。更明白世间万物生生相希、难分彼此；你拿走多少，便要付出多少。这一点是永恒不变的规则，哪怕是帝者也无法摆脱这一定律。
当然对于帝者的所作所为，又岂是一般的修行者可以理解、看明白？所以帝者重未真正意义上创立自己的宇宙，那是因为眼光越高，越看出现有宇宙缺失的危害。宁缺毋滥还是报以负责的态度？这个问题的答案就不得而知了。毕竟没有几个人在帝者的面前能问到这个问题。
所以在这片无垠的空间之中，诞生了六个不同的宇宙，这每一个宇宙空间便是一位圣尊创世的结果。由于各自修炼的道法不同，道心有异；从而他们的创世结果也有着严重的差异。
例如：尤克特拉希尔，由于奥丁道心脆弱；根本无法从混沌中炼化成玄黄之气；更没能力繁衍出大地之根。不过他运气比较好，有几样现成的天材地宝为其所用。那就是冰霜巨人尤米尔的身体，所以直接来个就地取材；这才创下世界树的宇宙格局。但强行挪取，终是让尤米尔的残魂得以喘息；给尤克特拉希尔埋下诸神黄昏的祸根。
光之圣域，一片圣光诞生出来的生灵，借着先天灵气得天独厚的条件；成功地修炼小成。他们虽意念弘大，但实体却极其宝贵。要知道耶和华是第一个修出实体的生灵。也就是因为实体对于他们来说更加珍贵，耶和华才采取了唯我独尊的修行方式。毕竟在他的那片空间内他是第一个拥有实体的生灵。
七天创世，繁衍生息。源源不断的信仰之力蜂拥而至。修行到圣尊级别后，修炼宛如窗上的白纸，有名师点拨的话，很有可能一句话便可顿悟。如果没有？那说不定你永远站在门外。
尤克特拉希尔、金沙之源、光之圣域的掌控者很明显便是处于这一范畴。修为抵达瓶颈、没有足够的信念与实力认为自己可以突破修炼的屏障壁垒；果然现有另一种方式可以让自己的修为不断地稳固，提升。没有明灯照亮去路的人，大部分人都会选择这一条路吧？
西天极乐域的宇宙呈现的外形为碟形世界，神龟游弋在虚无之海上，神龟的背上则是四头白象，再上面便是万物生灵。每一界都是一个这样的组合，只是高阶的更加强大。
昆仑域之所以强大、繁盛；那是因为创始者付出的代价大而已。被后世尊为元始天尊的盘古，用自己的血肉、精气、元神；毫无保留地化出。这样的能力、灵气在此做底蕴，能不强大？放眼其他的五大宇宙创始者，没有一位愿意这样做的。但不付出哪来回报？这就是昆仑域为何强盛的根本所在。
虚无之心，乳海。
碧蓝的乳海，飘荡在虚无之海中心。宛如镶嵌在乳白色温玉盘子中的一块翡翠。原本难见生灵的之外之地，今天却格外热闹。
片片祥云缭绕，团团天轮旋转，各个宝衣华盖。，各方势力及整个西方极乐域的巨头今天算是聚齐，哪怕是生死之地也终于在乳海之上汇聚。释迦提桓因陀罗脚踏祥云帅一众天神在东方；阿修罗则席卷着黑风带着修罗魔域一众在西方。这对老对头今天相遇与往日的情景大为不同，要是以前，八千里外他们都把法器准备好了，一见面不是你死就是我活的开战。
今天，两大势力之间没有丝毫的敌意，甚至释迦提桓因陀罗还主动地向修罗王报以微笑，以示善意；当然阿修罗毗摩质多也不是不懂事的莽汉，知道今日之事关乎重大，也随着随着对手的微笑，给以点头回应。
“你们准备好了没？如果准备好了，那我便让我的人开始行动了。”金冠华服的释迦提桓因陀罗笑呵呵地招呼修罗王毗摩质多。
“我没问题，你确定可以办到？”修罗王毗摩质多细长的双目微眯，听不出是喜是悲。
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