春天过后，晴景对越中的攻伐战最终还是没有成行，倒不是晴景听从了弟弟虎千代的谏言，而是因为越后发生了一件大事，越后国守护上杉定实的独子夭折了。
作为这个时候日本关东各国，很多国的守护，包括统领关东各国的关东管领等职务，都是由幕府初代将军足利尊氏的母族上杉家出任的，这个时代虽然礼乐崩坏，连天皇家和将军家都衰落了，但是人们还是在默默遵守着一些看似可笑的惯例，比如说家族出身，所以不论上杉家几代下来衰败成什么样，出任关东几国守护，也不少是上杉家的人。
应仁之乱后，幕府实力急剧萎缩，日本六十六国豪强逐鹿，关东很多国已经不在上杉氏的控制下，但处在日本北陆地区的越后国仍一直遵循着传统。
守护是律令制下的一国领袖，而守护代作为辅佐官帮助守护管理国内事务，虽是一字之差，却是一种身份上的巨大差距。前代家主、作为越后守护代的长尾为景为了控制越后国，放逐并逼死了当时的越后守护上杉房能，并拥护房能的养子上杉定实为守护。随后为景将自己妹妹嫁给了上杉定实，自己以守护亲族的身份征伐掌控越后国，全盛时期拿下了除扬北众控制的下郡地区以外的，越后国三分之二的土地和国人势力。
从为景时期开始上杉定实就成了一尊佛龛，除了供人瞻仰膜拜没有了一点实权，或许是出于对长尾家的恐惧，也可能是认命了，上杉定实提前过起了安心养老的生活，到了晴景这个名义上的侄子继承家督，上杉定实已经完全不理政事，安心被妻家供养。本来这一切都很美好，但是春天才过，上杉定实已经6岁的独子居然夭折了。
上杉定实已经五十多了，在这个年代来看已经算是暮年，不大可能再有孩子了，越后守护上杉家面临绝嗣的危险。于是以中条藤资为代表的扬北众提议，过继出羽国伊达家的次子时宗丸为上杉定实的养子，因为上杉家和伊达家同出身于藤原氏（属于武家藤原）。
当然，上杉家出身于藤原北家劝休寺流，而伊达家出身藤原北家山阴流，两家虽然都属于藤原北家的庶流，但传承谱系毕竟不一样，而且分支已经上百年了，血脉还是有些远的。单论远近的话，二条家为藤原北家的滴流御堂流一脉，二条家出身的玉千代，实际上与上杉家血缘还要更近一些，但是岛国与天朝不同，战国时期的入嗣跟血缘没有很直接的关系，更多是政治考虑。
这问题就来了，晴景是绝对不愿意将出羽国的霸主伊达家牵扯进越后的，毕竟伊达氏是关东的名门，盘踞关东数百年，称霸出羽国，势力强劲，不是今日的长尾家可以对抗的。
而另一边，伊达家的继承人伊达晴宗，也不愿意看到自己的弟弟获得过高的地位，威胁到自己。正是基于这种考虑，伊达晴宗坚决反对父亲的决定，还在劝说无效后掀起反旗，这就是席卷整个陆奥地区的大动乱——“天文之乱”，之后便是长时间的政治扯皮。长尾、伊达两家内部矛盾变的十分尖锐，尤其是府内长尾本家与扬北众所控制的下郡地区矛盾进一步激化，中郡地区各豪族也开始阳奉阴违，即使是长尾氏本家居城所在的上郡都有些政令不通。
越后国处在本州岛东北部，地形狭长，多山川，整个冬天都在白雪覆盖之下。中郡地区的不安定直接影响了长尾家对越后国的掌控，急需要一位有分量的族人镇守中郡的古志地区，以达到本家对中郡、下郡乃至整个越后国的威慑。
为了巩固本家的权威，晴景听从了母亲青岩院的建议，让自己出家的弟弟虎千代还俗，并举行了隆重的元服仪式，赐名长尾喜平次景虎，出任古志地区枥尾城的城主，由家中重臣直江景纲为城代在旁边辅佐，自此，长尾景虎开始踏上了自己战国之路。
在这两兄弟精诚合作为长尾家发展努力的同时，已经两岁多的玉千代也有了自己的任务，跟随老师开始学习文化知识。
＂光育大师怎么是您啊？＂玉千代看着面前正在吃豆包的和尚惊讶问到，＂还以为您会去枥尾城辅佐喜平次大人（景虎）呢。＂
天室光育意犹未尽的抹抹嘴，直到看到玉千代鄙视的眼神才放弃再拿一个豆包的念头，玉千代觉得天室光育能教导出景虎这个＂军神＂，能力肯定是有的，至少是很能吃，一盒8个豆包这和尚一会就干掉了7个，按日本这时候的饮食习惯，这食量着实不算小了。
＂和尚我信奉真言宗，乐得世外逍遥，哪管什么世俗事，要不是青岩院夫人盛情难却，我可都不一定同意教导殿下您啊。＂和尚看了眼玉千代，把手伸向最后一个豆包。
＂大和尚你好不要脸＂玉千代觉得好笑，＂教导我是教导我，总不能这个吃法，我长尾家可供养不起。＂
倒不是玉千代小气，来到这个时代后，越发体会到岛国物资的匮乏。甜食在这个时代是很金贵的，不夸张的说价比黄金，这一盒糖豆包是玉千代在青岩院夫人那死皮赖脸求来的，拿出来只是想让天室光育尝尝鲜，意思一下，没想到这和尚到真不客气。
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